من الحب إلى التبعية: هل تساهم التربية الأسرية في صناعة جيل يخشى المسؤولية؟

قراءة في الواقع المغربي على ضوء الدراسات التربوية والتجارب الحضارية

في النقاشات الدائرة داخل المجتمع المغربي حول أوضاع الشباب، يتكرر سؤال ملح: لماذا أصبح بعض الشباب أقل استعداداً لتحمل المسؤولية مقارنة بما كان عليه آباؤهم وأجدادهم؟ ولماذا يواجه بعضهم صعوبة في اتخاذ القرار أو تحمل تبعات اختياراته المهنية والاجتماعية والعائلية؟ تتعدد الإجابات بين العوامل الاقتصادية والتعليمية والثقافية، غير أن زاوية تربوية بدأت تحظى باهتمام متزايد لدى علماء النفس والاجتماع، وهي تأثير الحماية المفرطة والتعلق العاطفي الزائد داخل الأسرة على بناء شخصية الأبناء.

 

وتشير الدراسات الحديثة إلى أن الإفراط في الحماية قد يؤدي إلى إضعاف الاستقلالية والكفاءة الذاتية، وهما من أهم مقومات تحمل المسؤولية في مرحلة الرشد.

 

حين يتحول الحب إلى عائق تربوي

لا يختلف اثنان حول أهمية الحب الأسري وضرورة توفير الحنان والرعاية للأطفال. غير أن المشكلة تبدأ عندما يتحول الحب إلى وصاية دائمة، وعندما تصبح رغبة الوالدين في حماية أبنائهم سبباً في حرمانهم من فرص التعلم عبر التجربة والخطأ.

 

فالطفل الذي لا يُسمح له باتخاذ قرار، ولا يتحمل نتائج أفعاله، ولا يواجه أي صعوبة بمفرده، يكبر غالباً وهو يفتقر إلى الإحساس بالكفاءة الشخصية.

 

وتؤكد نظرية “تقرير المصير” في علم النفس أن الإنسان يحتاج إلى ثلاثة عناصر أساسية للنمو السليم: الاستقلالية، والشعور بالكفاءة، والانتماء الاجتماعي. وعندما يتم إضعاف عنصر الاستقلالية لصالح التحكم الزائد، تتراجع قدرة الفرد على المبادرة وتحمل المسؤولية.

 

ملامح الظاهرة في المجتمع المغربي

في عدد من الأسر المغربية، خصوصاً داخل الطبقة الوسطى الحضرية، يمكن ملاحظة بعض السلوكيات التربوية التي تندرج ضمن الحماية المفرطة، منها إعفاء الأبناء من المهام المنزلية، والتدخل المستمر في قراراتهم الشخصية، والدفاع عنهم حتى عند الخطأ.

 

فكثيراً ما يُربى بعض الأبناء الذكور على فكرة أن الأعمال المنزلية ليست من مسؤولياتهم، بينما تتكفل الأم أو الأخوات بكل التفاصيل اليومية. وعندما يبلغ الشاب سن الدراسة الجامعية أو العمل، يجد نفسه عاجزاً عن تدبير أبسط شؤون حياته.

 

كما أن بعض الأسر تستمر في اتخاذ القرارات نيابة عن الأبناء حتى بعد بلوغهم الرشد، سواء تعلق الأمر بالتخصص الدراسي أو العمل أو الزواج، الأمر الذي يضعف تدريجياً القدرة على اتخاذ القرار المستقل.

 

وتتجلى الظاهرة أيضاً في عبارات متداولة مثل: “ما زال صغيراً”، أو “دعني أقوم بالأمر بدلاً منه”، وهي عبارات تبدو بريئة، لكنها قد تؤسس مع الوقت لشخصية تعتمد على الآخرين أكثر مما تعتمد على نفسها.

 

المغرب ليس استثناءً

قد يعتقد البعض أن هذه الظاهرة خاصة بالمجتمعات العربية، لكن الدراسات المقارنة بين الثقافات تكشف صورة أكثر تعقيداً.
ففي الولايات المتحدة وكندا وشمال أوروبا، يُشجع الأطفال منذ سن مبكرة على الاستقلال واتخاذ القرار وتحمل المسؤولية. ويُعتبر خروج الشاب من منزل أسرته والاعتماد على نفسه خطوة طبيعية في مسار النضج الاجتماعي.

 

أما في المجتمعات ذات الطابع الجماعي، مثل الدول العربية وشرق آسيا وأجزاء من إفريقيا، فإن الروابط العائلية تكون أقوى، ويستمر تأثير الأسرة لفترة أطول في حياة الأبناء.

 

ومع ذلك، أظهرت الدراسات أن دعم الاستقلالية يحقق نتائج إيجابية في الثقافات الفردية والجماعية على حد سواء، وإن اختلفت طرق تطبيقه. فالحوار مع الأبناء والاستماع إلى آرائهم يرتبطان بنتائج إيجابية سواء في المجتمعات الغربية أو الإفريقية.

 

وفي دراسة قارنت بين الولايات المتحدة وغانا، تبين أن تشجيع الأبناء على التعبير عن آرائهم وفهم وجهات نظرهم كان عاملاً إيجابياً في البلدين معاً، رغم الاختلاف الثقافي الكبير بينهما.

 

الدرس الآتي من شرق آسيا

لفترة طويلة اعتبر كثيرون أن النجاح الآسيوي قائم على التربية الصارمة والطاعة المطلقة للوالدين. لكن عدداً من الدراسات الحديثة في الصين وبين الأسر الآسيوية المهاجرة كشف أن النجاح الدراسي والنفسي يرتبط بدرجة كبيرة أيضاً بدعم الاستقلالية والثقة بقدرات الأبناء.

 

بمعنى آخر، ليست الصرامة وحدها هي التي تصنع النجاح، بل التوازن بين التوجيه ومنح مساحة لاتخاذ القرار.

 

وهذا يفسر لماذا استطاعت بعض الدول الآسيوية المحافظة على قوة الروابط الأسرية دون الوقوع في فخ التبعية الدائمة.

 

ماذا تقول التجربة الإسلامية؟

عند العودة إلى السيرة النبوية وتجارب السلف الصالح، نجد نموذجاً مغايراً يجمع بين الرحمة وتحميل المسؤولية.
فقد تولى أسامة بن زيد رضي الله عنه قيادة جيش يضم كبار الصحابة وهو في سن الشباب، في رسالة واضحة مفادها أن المسؤولية تُمنح للكفاءة لا للعمر فقط.

 

كما برز عبد الله بن عباس رضي الله عنهما منذ شبابه المبكر في طلب العلم والاجتهاد حتى أصبح من كبار علماء الأمة.
أما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقد تحمل مسؤوليات علمية واجتماعية كبيرة في سن مبكرة، وأصبح من أبرز فقهاء الصحابة.

 

هذه النماذج تكشف أن التربية الإسلامية لم تكن قائمة على التبعية أو التدليل المستمر، بل على الثقة والتكليف وتحمل المسؤولية.

هل الأم مسؤولة وحدها؟

تحميل الأم وحدها مسؤولية هذه الظاهرة يمثل تبسيطاً مخلّاً للواقع.
صحيح أن الأم، بحكم قربها اليومي من الأبناء، قد تمارس أحياناً حماية زائدة تؤخر استقلاليتهم، لكن الدراسات التربوية تؤكد أن تأثير الأسرة يتشكل من خلال منظومة كاملة تشمل الأب أيضاً، والمدرسة، والوضع الاقتصادي، والبيئة الاجتماعية والثقافية.

 

كما أن جزءاً من تأخر الاستقلال لدى الشباب المغربي يرتبط بظروف موضوعية مثل البطالة وارتفاع تكاليف السكن وصعوبة الاندماج المهني، وهي عوامل تجعل الاستقلال الاقتصادي أكثر تعقيداً مما كان عليه في أجيال سابقة،وبالتالي فإن المشكلة ليست في كثرة الحب، بل في الطريقة التي يُترجم بها هذا الحب داخل الأسرة. فالتربية الناجحة لا تقاس بمدى راحة الأبناء داخل البيت، بل بمدى قدرتهم على مواجهة الحياة خارجه.

 

لقد أثبتت الدراسات الحديثة، كما أثبتت التجارب الحضارية المختلفة، أن بناء شخصية مستقلة وقادرة على تحمل المسؤولية يتطلب توازناً دقيقاً بين الحنان والحزم، وبين الدعم والتكليف، وبين الحماية والثقة.

 

وربما يكون التحدي الحقيقي أمام الأسرة المغربية اليوم ليس أن تحب أبناءها أكثر، بل أن تعلمهم كيف يعيشون بنجاح عندما لا يكون الوالدان بجوارهم.